د. عبدالله بن محفوظ
هناك فئات عاشت في أرض الحرمين وما زالت منذ فترة طويلة وحظي بعضهم بشرف الجنسية السعودية بينما لم يحظ آخرون بها ومع صدور اللائحة التنفيذية لنظام الجنسية ‏السعودي الجديد لم تتحقق أحلامهم، حيث لم يستفد من هذه التعديلات سوى عدد ضئيل جداً من الأكاديميين ‏وأصحاب المؤهلات العليا وممن لم تتجاوز مدة إقامتهم المتصلة في‎ ‎السعودية عن ‏عشر سنوات فقط، وذلك بسبب اعتماد (نظام النقاط)، والذي يشترط حصول المتقدم ‏على (23 نقطة) كحد أدنى لقبول طلبه بينما هناك فئات متعددة أقرب للجنسية السعودية ‏وهم‎:أولاً: من ولدوا في السعودية من أب وأم غير سعوديين، نشأوا ودرسوا وعملوا ‏وتزوجوا وأقاموا إقامة طويلة ومتصلة حتى الآن داخل السعودية، حيث نجد أن ‏نصف إخوانهم وأخواتهم سعوديون، وهم ما زالوا على قائمة الانتظار !.

ثانياً: المتزوجون من سعوديات وقد رزقوا بذرية من الأولاد والبنات من ‏هذا الزواج، وقد يستفيد الابن بحكم أن أمه سعودية بموجب المادة الثامنة، ‏ولكن يظل الأب والبنات، والمعاملة محلك سر !‏ثالثاً: أبناء السعوديين المقيمون في الخارج والراغبون في استرداد جنسية ‏آبائهم ‏‎.‎رابعاً: أبناء القبائل الحدودية سواء في شمال السعودية أو جنوبها، مع أنهم ‏قد صدر لهم أوامر سامية كريمة من الديوان الملكي (تصحيح وضع)، ولم ‏يتم حسمها ،وأصبحت ظروف معيشتهم صعبة للغاية نظراً لبطء سير ‏معاملاتهم .‏خامساً: المرأة الأجنبية المتزوجة من سعودي ولديها أبناء سعوديون ‏بالكامل ولم تحصل على الجنسية السعودية بسبب وفاة الزوج أو طلاقها منه ‏أو تعنته بعدم قيدها لدى إدارة الأحوال المدنية‏‎.‎‏ وان نظمت المادة (16) من ‏نظام الجنسية والمادة (21) من اللائحة التنفيذية هذا الأمر فأجازت لوزير ‏الداخلية منح الجنسية السعودية للمرأة الأجنبية المتزوجة من سعودي، أو ‏التي توفى عنها زوجها السعودي، وفقاً لعدة ضوابط من بينها عقد نكاح ‏وموافق عليه من وزارة الداخلية .. ولكن ما هو ذنبها إذا كان الزوج لم ‏يلتزم بتعليمات وزارة الداخلية ؟!. فهل تستفيد من القرار رقم 2241/3/ م ‏وتاريخ 22/9/1384هـ بأحقية (الأم) الأجنبية بطلب التجنس بالجنسية ‏السعودية بصفتها والدة السعودي إذا أثبتت شرعاً أن ولاية ابنها عليها؟سادساً : البنات المولودات لأب غير سعودي‎ ‎وأم سعودية، حيث تعطى لهن بطاقة ‏إثبات لا تعفي من الإقامة وتبقى في نظر النظام (أجنبية) وليس‏‎ ‎أمامها فرصة ‏للحصول على الجنسية سوى الزواج من سعودي، مع العلم أن النظام يمنع الزواج ‏من غير السعوديات حتى لو كانت تربطهم صلة قرابة من أي درجة كانت، ‏والغريب أن أخاها الذي‏‎ ‎حصل على الجنسية السعودية بموجب المادة (8) إذا تزوج ‏بأجنبية تحصل على‎ ‎الجنسية السعودية بحكم زواجها منه بينما شقيقته التي أمها ‏سعودية وولدت ونشأت وتعلمت داخل السعودية تبقى أجنبية !! فلماذا (التمييز) في ‏منح الجنسية بين الأشقاء على الرغم أن أمهم سعودية ؟!‏‎.‎‏ كل هؤلاء تقدموا فعلاً ‏بطلب الحصول على شرف الجنسية السعودية ولكن معاملاتهم مضت عليها ‏عشرات السنين دون أي نتيجة‎ ‎تذكر، رغم السعي الحثيث والمتابعة المستمرة من ‏قبلهم، ‏نأمل إعادة النظر في حالات تجنس ‏متوقفة حتى الآن ، ينتظرون التسهيل الإجرائي فقط لأنهم أصبحوا وبحكم ‏الواقع جزءاً من نسيج هذا المجتمع السعودي ، ويختلفون من جميع النواحي ‏عن المقيمين الجدد ..‏‎ ‎فأين يذهب من قضى في هذه الوطن ما يفوق الـ 30‏‎ ‎عاماً ولا يعرف هو وأبناؤه وأحفاده غير هذا الوطن؛ ولدوا ونشأوا وتعلموا ‏وعملوا وتزوجوا على هذه الأرض المباركة، وأصبحوا شركاء في الانتماء ‏والوفاء والولاء والحب، بل ومنصهرين داخل النسيج الاجتماعي السعودي، ‏يؤثرون ويتأثرون بالمتغيرات من حولهم، ومنهم الأطباء، والأدباء، ‏والمهندسون، والصحفيون،والموهوبون، والمبدعون في كافة المهن التقنية، ‏والإدارية، والحرفية، ومنهم من‏‎ ‎قضى عمره في خدمة هذا الوطن كل في ‏مجاله، بل تجد أن كثيراً من هذه العائلات نصفها سعودي ونصفها الآخر ‏غير سعودي وهم يسكنون تحت سقف واحد!‏‎.‎وهناك مقترحات للنظر والدراسة وهي كالتالي‏:أولاً: توجيه إلى الجهات المختصة بإعداد دراسة إحصائية ‏واجتماعية وأمنية شاملة لتحديد وحصر هذه الحالات وعددهم، ومن ثم ‏وضع تعديلات على النظام لتجنيس هؤلاء دفعة واحدة، وخلال فترة زمنية ‏محددة، من أجل قفل هذا الملف نهائياً، ولكي تنتهي بموجبه معاناة هؤلاء ‏الأفراد؛ ليعيشوا في ظل ضوابط أمنية وقانونية متوافقة مع الواقع القائم، ‏بالإضافة إلى العوامل النفسية والاجتماعية المترتبة على ذلك والتي ستعود ‏بالإيجاب على المجتمع‎.‎ثانياً: في حالة تعذر تجنيس بعض هذه الحالات يتم منحهم جوازات سفر سعودية، ‏و(أقامات دائمة) معفية من شرط الكفيل، يحق‎ ‎لحاملها العمل لدى القطاعين العام ‏والخاص، ويطبق عليهم التقاعد لمن يعمل لدى القطاع العام، ونظام التأمينات ‏الاجتماعية‎ ‎لمن يعمل لدى القطاع الخاص، ويعاملون معاملة السعوديين في هذا ‏الجانب، حتى يتم تحسين وضعهم نظاماً.‏ختاماً هذا الفئة الوطنية تعيش منذ فترة بيننا ويتطلعون بكل رجاء وأمل إلى ‏الله ثم إلى ولاة الأمر في هذه‎ ‎الوطن الغالي - حفظهم الله - من أجل صدور ‏توجيهاتهم الكريمة بالنظر إلى المقترحات الموضحة أعلاه؛ تمهيداً لإنهاء ‏وضعهم حتى يصبحوا رافداً إيجابياً لدعم مسيرة‎ ‎التنمية في المجالات الاقتصادية، ‏والاجتماعية، والأمنية في هذه الوطن المبارك.‏* نقلاً عن صحيفة "المدينة" السعودية